Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français - Sommaire du numéro 157/2 du 2011/04/05/06

Receuils et miroirs de l‘infamie

les stratégies d‘écriture des Vies dans la littérature de controverse confessionnelle (XVIe-XVIIe siècles

par Marion DESCHAMP - Doctorante, Université Lumière Lyon 2

RÉSUMÉ
Les manières de dire et d'accomplir la division confessionnelle entre protestants et catholiques à la fin du XVIe siècle investissent des genres littéraires débordant d'emblée le simple cadre de la controverse religieuse. En s'emparant, par exemple, de collections de vies protestantes célébrant la doctrine et piété des grands Réformateurs pour les transformer en recueils de vies infamantes, certains auteurs romains mettent en lumière le rôle symbolique d'inversion des codes littéraires dans les stratégies confessionnelles de dénonciation de l'autre valant autant comme affirmation de soi.

SUMMARY
By the end of the XVIth century, ways of stating and consolidating the confessional split between Protestants ans Catholics overflow into literary genres well beyond the simpla framework of religious controversy. For example, some Roman Catholic authors seize on Protestant collections of biographies celebrating the doctrine and piety of the great Reformers, and transform them into narratives of depraved lives ; they thus highlight the mechanism of the symbolic inversion of literary codes, where denominational strategies of denunciation of the other serve equally for one's own self-affirmation.

ZUSAMMENFASSUNG
Wie am Ende des 16. Jhds. über die Konfessionelle Spaltunf zwischen Protestanten und Katholiken geredet und sie dadurch erst recht vollzogen wurde beeinflusst viele litterarische Genus und übersteigt den einfachen Rahmen konfessioneller Kontroversliteratur. Beispielsweise wurden Sammlungen von protestantischen Viten in Beschlag genommen, in denen ursprünglich das Leben, die Lehre und Frömmigkeit der grossen Reformatoren heschildert wurde, indem sie in herabwürdigende Sammlungen umgeschrieben wurden. Dabei haben einige römische Autoren auch die Symbolkraft dieser Umkehrung bestimmter litterarischer Codes in den konfessionellen Strategien zue Herabwürdigung des anderen wie zur Selbstbestätigung unterstrichen.